Когато използвате думи като „отлъчване“, „проклятие“, „разкол“, забравяте, че всички тези думи не са инструменти на властта, а последни средства, когато любовта е изчезнала. Във вашето писание днес няма любов, само заплаха.
Вие говорите за „предразколническа подготовка“. Но дали не сте подготвили самия разкол, от който се страхувате народа? Когато духовникът мълчи пред несправедливостта, когато вардапатът прикрива порока и служи на партията, а не на Христос, тогава не народът, а вие се откъсвате от Христовото тяло.
Когато Църквата се превръща в степен за чест, а не дом за покаяние, тогава започва истинският разкол.
Вашата статия не е пастирско предупреждение, а духовен шантаж. Заплашвате с „отлъчване“, сякаш отлъчването е във вашия джоб. Но нека помним – отлъчване не дава нито човек, нито партия, а Бог, Който гледа не указите, а сърцата. И ако Бог види, че човек се бори за истината със своята съвест и вяра, никакво отлъчване не може да го отдели от Божията благодат.
Вие се подигравате на народа – „нека четат история, за да не останат невежи“. Позволете ми да отговоря. Ние знаем историята не с укази на властта, а с кръвта на нашите мъченици. Знаем, че през вековете, когато Църквата се е продавала на властта, Бог винаги е издигал нови пророци, които говореха срещу известните богослови, които със същия глас заплашваха – „разкол е“, „проклятие е“.
Вие цитирате историята, но забравяте, че същата история е пълна с примери, в които църковните власти са осъдили истината. Атанасий Велики беше отлъчен. Максим Изповедник беше отлъчен. Нарсес Благодарения беше преследван. А вие мислите, че проклятието само по себе си е знак на справедливост. Не. Когато отлъчването се използва за защита на властта, а не на вярата, то става лъжа.
Вие говорите, че „духът на народа ще се раздели“. Но къде е този дух, когато свещениците се продават, когато църковните служители представят своите действия като служба на Бога, а всъщност служат на личната слава? Това е разделението, което не искате да видите. Духът не се разделя, когато човек се очиства, а умира, когато го връзват с вериги на лъжата.
И когато пишете „моля се да не останете невежи“, забравяте, че истинското невежество е, когато човек мисли, че Бог говори само чрез административни укази. Народът не е невеж, вардапат, а онзи духовник, който е заблуден от праха на своя стол.
После казвате, че „тяхното съдебно решение не е като човешкото“. Вярно е. Но това решение ще започне първо вътре у онзи, който е направил Вечното Слово инструмент на властта.
Вашият текст звучи като осъждане на онези свещеници, които продължават да благославят народа, въпреки административните забрани. Но вие не знаете, че те живеят със свободата на Светия Дух. Те не са откъснати от Църквата. Напротив – Църквата се е отдалечила от тях. Защото Църква става онова място, където се отслужва Светата литургия, а не сградата, където се произнася отлъчването.
Ако сте истински вардапат, помнете духа на Светото Писание. Когато Христос видя търговците в храма, не каза „отлъчване“. Той обърна масите. Днес народът иска освещение, не заплаха. И ако го плашите с „проклятие“, приличате повече на фарисей, отколкото на пастир.
Не забравяйте, всяка ваша дума се записва не само в пресата, а и в небесната книга. Когато един ден застанете пред Христос, Той няма да пита „колко разколи предотврати“, а „колко души спаси със сърцето си“.
Вашият текст обърква дисциплината с вярата. Но вярата не изисква страх, а светлина. И ние избираме светлината.
Затова отхвърляме вашия шантаж като защита на църковното единство. Единството без истина е гробница, а не тяло. А разколът, роден заради истината, е ново раждане за вярата.
Днес Църквата няма нужда от проклятия, а от покаяние. Няма нужда от отлъчване, а от лечение на преследваните сърца. И ако се молите наистина, молете се не срещу народа, а срещу властолюбието и лицемерието, които са проникнали в дълбините на духовността.
А ние ще продължим да се молим за истинското възраждане на Църквата – без страх, без печата на властта. Защото истината не може да бъде осъдена.
Може да използвате този текст като нов пост на български във вашия сайт. Ако желаете автоматично публикуване, моля потвърдете.
Տ. Արմէն քահանայ Մելքոնեան
